利益的驱动，使得玉这种原本最考究德的石中精灵，成了许多人牟取不义之财的东西，真是悲痛。可是正如翡翠行中常说的一句话“石头不哄人，人哄人”。

  历经数次“技术革命”后和田玉造假办法日渐纯熟，和田玉造假办法一般有两种：山料假充籽料，染色做假皮。

  造假者将棱角清楚的山料或山流水仿照籽料的姿态切开、雕刻，仿制成籽料。为了节省本钱造假者也会挑选许多外观与和田玉相似的玉石、矿石进行滚料磨圆。

  染色做假皮的办法可谓“百家争鸣”，多种多样。酸蚀法、血沁法、铁锈浸染、煨炙染色、碱蚀法、矿物质溶液等等。

  但和田玉不管如何造假，总还有让人识破的当地。比方从皮色、滚料、汗毛孔、裂纹及温润辨认下手，当可窥见一二。

  真籽料在河水中经千万年冲刷磨炼，天然受沁，它会在质地软松的当地沁入色彩，在有裂子的当地深化肌理。这种皮色是很天然的，叫做活皮。它的色彩浸入玉内有层次感，过渡天然，皮和肉的感觉是共同的。皮上的色彩应是由深化浅，裂隙上的色彩应是由浅到深。其实好玉是不长皮的，即使有，也是星星点点，或在细微的裂子里。

  造假皮一是假充籽料，二是投合爱玉者喜欢各种皮色的倾向。造假皮的办法是绝密的，但据说是用染地毯的染料，用海绵吸足染料，把玉放在里边，再设法浸透。假皮色的质料大多是和籽玉在天然环境下受沁的金属盐相同的东西，大多是枣红皮。这种皮浮于外表，色彩太艳丽，无过渡的天然层次感，且干涩，不润泽。造假皮的部位都在玉质疏松的当地，叫死皮。这种皮色用开水一烫就简单掉色变淡。

  市场上多见假充籽料的滚料。滚料是把山料乃至青海料、俄罗斯料、岫玉料的下脚料小块，放入滚筒机内滚磨，磨成卵形，很像籽料，然后再染假皮假充。造假者乃至把大块山料开成小料磨光。

  汗毛孔在这里是一个代用词。有无汗毛孔，是辨别真假籽料的真招。真实的籽料，不管多么细腻，它的外表，会有许多细细密密的小孔，非常像人身皮肤上的汗毛孔。

  这种在天然状态下构成的外表现象，绝不是人工可以假造出来的，在十倍放大镜下，可以很清楚地看到。用汗毛孔来辨别真假籽料很有用。因为滚料上面有滚磨过的磨痕，一道道的擦痕，而没有天然状态下的“汗毛孔”。

  咱们都知道，和田籽玉是雪崩山洪效果下的精灵。到了玉龙喀什河，你会发现，上吨重的石头在洪水的效果下，通过5700米的落差。时沉时浮，所以它所受的碰击力极大，这样就构成了玉石外表上很不规矩的碰击点，这便是咱们重要的辨别区域！！

  因为籽料的构成总在5000年以上，所以天然的会有包浆发生，这是磨光山料永久不行能具有的特色。有必要留意一下的是，在碰击点的洼陷处相同有老包浆，和表皮共同。人工盘玩也不能冒充。

  便是玉石受碰击所发生的坑凹，这种洼陷是没有一点规则的，构成时刻、受碰击力度不完全相同，所以，没有规则可寻！假设你发现一块玉石，外表坑凹巨细深浅相似，你就要置疑人工“种牛痘”了。

  便是咱们常说的枣红皮、豹纹皮……好玉没好皮，好皮没好玉！因为色沁必定会在玉石的单薄处显着。

  你会发现在坑凹处的色彩深于别的的当地，而且深深沁入玉质之内，有必定的深度。还有一个办法，你从切面看玉的皮，在色沁与无沁的交界处，它的坑凹是接连的，包浆是接连的，没有分界线。那必定是线、锰结晶

  水中有沙子、有各种矿物质，比方铁——便是红皮。锰--黑皮所以真的籽玉在裂缝都有像蜈蚣脚相同的、像树根相同扎到最深处的、无孔不入的、鳞次栉比的黑色纹路，这没有几千年是不能构成的。

  喜马拉雅造山运动使我国的玉石在构成过程中具有三大板块：东北、西北、东南。和田玉的产出地坐落三大板块的西北丘陵地区，具有先天优势，其透闪石含量很高〔主要是由镁和硅构成，人们把它称为‘真玉’〕。

  羊脂玉是上品中的上品，现在世界上只需新疆有此种类，产出非常稀疏，极端贵重。“籽玉”是山上的原生矿跟着雨雪水和山洪的冲刷，滚入玉龙喀什河（汉名白玉河）、喀什喀拉河等，通过几万年乃至上亿万年的天然翻滚和挑选，棱角磨圆，杂质挤掉，结构细密，构成了相似鹅卵石状的优质和田玉。它是原生矿经剥蚀后被流水冲到河流中的玉石，它常常散布在河槽邻近，或许，或许被淹埋在地下。

  和田玉的出资潜力很大，而危险比较小，主要是因为优质和田玉产值日趋削减，因为和田玉玉料资源的不行再生性和专一性，正印了一句俗语：“物以稀为贵”。可以具有者当以奇货居之！其次和田玉归于中国文化的精华，跟着中国文化的再次兴起，使它又从头获得了世人的喜爱。

  皮色子玉一般采于河槽中。所以皮色子玉的时代更为长远，一些贵重的皮色籽玉种类如：枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等，均出自皮色子玉。它是天然界构成的天然次生色，其色彩有黑、红、黄、栗……多种多样。而实际上绝大部分带有轻重不同的料裂或少量的杂质，故而玉器行内称裂或绺，均归于正常规模。

  假设您有一块那便是全国独有，决无相同，真是巧夺天工。现代玉的效果首先是用于鉴赏，人们把玉的种种美好特性人格化后而引为自己所寻求的方针和境地，因而自古就有‘正人必佩玉’之凤。

  人工作色属玉的人为次生色，一起也被制假者使用造假制假。或许人们从俏色中体会到美，然后想到人工作色，尽管作色也是从皮壳开端，沿绺裂、玉质单薄处进入玉肌，但它的色彩板滞、层次不清，反而不如伸入玉肌内的色彩厚重，此现状真实的皮色肯定没有。这是短期行为，它们不行能持久。

  别的，假皮玉尽管上了色，可它的皮壳其光泽、润饰无根。人工作色用烧、煮、染、非物理性腐蚀等手法，做成之后，皮壳上会留下黯然受损的作色部位，或色彩仅仅浮在外表，细心打量也就会理解分辩……

  裸体子玉是是非照，而皮色子玉是彩照，它给艺术家充沛的创造空间，也给了人们五彩斑斓的艺术享受。所以保藏爱好者应学会辨别玉的质地，例如：温润细致、光泽如脂肪，半通明而显得宽厚拙朴的玉件，为上品。若粗糙干涩无光泽，豪不通明或太通明又有瑕玷，为下品。

  崇玉、爱玉是东方人的传统，有些事很简单，却被人为的复杂化。也不要以为辨识和田玉有多么难，其实只需见得多，看得多天然就能悟出点什么，仍是要按部就班的……借用一位玉友的话说：许多时分需求的便是一种感悟！